Билал Назым

Билал Назым, певец свободы и сопротивления, лирик и оригинальный мыслитель, живший в XIX веке. Для самосознания уйгурского народа он значит столько же, сколько для казахов Абай.

Родившийся в 1825году классик уйгурской письменной литературы, чьи произведения еще до революции были изданы тюркологом Н. Н. Пантусовым, был вынужден взять в руки оружие и сражаться в рядах наиболее активных участников антикитайского сопротивления.

Когда царская Россия колонизировала на несколько десятков лет Илийский край, поэт, преследуемый властью митрополии, нанесшей очередное поражение повстанцам, перешел на территорию, подконтрольную Санкт-Петербургу. Тогда он и познакомился с канцелярским чиновником Н. Пантусовым, который и издал в Казани (1876 г.) рукопись поэмы "Священная война в Китайском государстве" на чагатайском языке. Затем в Санкт-Петербурге вышли в 1890 г. "Уйгурские песни" и в 1909 г. "Образцы таранчинской (уйгурской) народной литературы". Сам Н.Пантусов, кстати, жил в Верном до 1908 г.

Жемчужиной творчества Б. Назыма, имеющей исторически-прикладное значение, является вышедшая в 1902 г. Поэтическая повесть "Назугум", в которой рассказывается об активной участнице национально-освободительного движения уйгурского народа 20-х гг. XIX в. в Кашгарии. Какое значение придавали в Поднебесной этой героине можно понять из переписки губернатора с императором. В ответ на письмо губернатора, в котором сообщалось о поимке Назугум, официальный Пекин приказал казнить ее как только письмо достигнет Кульджи: "Если оно придет днем, не ждите вечера, если ночью, не ждите рассвета". Каждое из писем было в пути ровно 41 день… Императорское пожелание было выполнено. На майдане "Мойын тунза" в Кульдже бесстрашной женщине отрубили голову.

Билал Назым был подлинным мастером в традиционном жанре, его неподражаемые газели входят не только в сокровищницу уйгурской поэзии, но и тюркоязычной в целом.