В в е д е н и е.
Автор: х ()
Дата публикации: 17/11/2003
Категория: Уйгуры
Версия для печати
К концу 19-го и нач. 20-го вв. научные
археологические экспедиции в Восточный Туркестан
открыли многочисленные пещерные замки, руины монастырей,
настенные росписи, а также бесценные миниатюры,
книги и документы. Ученые Европы, Америки и Японии
были ошеломлены сокровищами, найдеными в регионе,
и их отчеты стали привлекать внимание общественности
мира. Данные реликвии уйгурской культуры составляют
большие коллекции в музеях Берлина, Лондона, Парижа,
Токио, Ленинграда (Санкт-Петербурга) и Музея Античности
Центральной Азии в Нью-Дели. Рукописи и документы,
найденные в Восточном Туркестане показывают высокую
степень развития цивилизации, достигнутой уйгурами.
За время своей длинной истории уйгуры пользовались
пятью различными письменностями,
а именно:
- Уйгуры, входившие в союз с Голубыми Тюрками
в 6-7 вв., пользовались Орхонской письменностью,
созданной на основе согдийского рунического алфавита.
- В 5 в. уйгуры на основе согдийского курсивного
письма создали письмо, позже, именуемое уйгурским.
Данным письмом пользовались на протяжении 800
лет не только уйгуры, но также и другие тюркские
народы, монголы и маньчжуры на ранней стадии правления
в Китае.
- После принятия ислама в 10 в., уйгуры стали
пользоваться арабским пиьсмом, которое начало
широко распространяться в 11 в.
- Уйгуры бывшего СССР пользуются кириллицей,
более удачно из всех современных письменностей
приспособленной к фонетическим особенностям языка.
- Частично уйгуры Восточного Туркестана, а также
уйгуры, проживающие в Турции, пользуются латинницей.
Большинство ранних уйгурских литературных работ
являются переводами буддийских и манихейских религиозных
текстов. Но также существуют и повествовательные,
поэтические и эпические работы. Некоторые из данных
работ переведены на немецкий, английский, русский
и турецкий языки.
После принятия ислами в 10 в. Уйгуры продолжали
удерживать свое культурное влияние в Центральной
Азии. В данный период появились известные уйгурские
ученые, а также процветала уйгурская
литература. Среди сотен значительных работ того
периода, дошедших до нас, особое место занимают
«Кутадгу билик» Юсупа Хас Хаджипа (1069-1070 гг),
«Диван-и лугат-ит тюрк» Махмуда Кашгари и «Атабетул
хакайик» Ахмеда Югнаки.
Уйгуры располагали обширными медицинскими знаниями.
Источники китайской династии Сун (906-960 гг.) утверждают,
что уйгурский врач Нанто, прибыв в Китай, привез
с собой множество лекартсв неизвестных китайцам.
Ли Шичжен, китайский медицинский чиновник (1518-1593
гг.) написал в своем отчете, что уйгурская медицина
насчитывает 103 различных лечебных травы. Татарский
ученый, Рашир Рахмети Арат в своей работе "Zur
Heilkunde der Uighuren" (Медицинская практика
у уйгуров), опубликованной в 1930 и 1932 гг. в Берлине,
исследует уйгурскую медицину. Опираясь на рисунок
человека и объяснения точек аккупунктуры на теле,
он, а также и другие западные ученые склоняются
к тому, что аккупунктура является не китайским,
а уйгурским открытием.
Уйгуры также достигли высокой степени развития
архитектуры, искусства, музыки и книгопечатания.
Западные ученые, изучающие историю, культуру
и цивилизацию уйгуров, высоко оценивают культурный
уровень уйгуров. Например, Фердинанд Сассюр пишет:
«Именно уйгуры сохранили язык и письменную культуры
в Центральной Азии». Альберт фон Лекок писал: «Уйгурский
язык и письменность внесли вклад в обогащение цивилизаций
других народов Центральной Азии. По сравнению с
европейцами того времени, уйгуры были наиболее развиты.
Документы, найденные в Восточном Туркестане, показывают,
что уйгурский дехканин мог написать контракт, пользуясь
юридической терминологией. Сколько европейский крестьян
могли сделать тоже самое в то время? Это показывает
степень развития уйгурской цивилизации того времени.»
Профессор, доктор Лазло писал: «Уйгуры умели печатать
книги за века до того, как Гютенберг изобрел свой
пресс.». В своих рассуждениях профессор, доктор
Вольфрам Эберхард пишет: «в средние века уйгуры
оказали огромное влияниена китайские поэзию, литературу,
музыку и живопись».
Китайские послы, такие как Сюань Чан, Ван Ян Де
и Чан Чунь, путешествовавшие по Восточному Туркестану
с 7-го по 13-й вв., писали в своих отчетах насколько
они потрясены степенью мощи, престижа и культуры
уйгуров региона.
Ван Ян Де, служивший послом в уйгурском государстве
между 981 г. и 984 г. писал в своих мемуарах: «Я
был потрясен степенью цивилизации, которую я обнаружил
в Уйгурском королевстве. Красоту храмов, монастырей,
настенной живописи, статуй, башен, садов, домов
и дворцов, построенных по всему королевству, невозможно
описать. Уйгуры очень искусны в мастерстве по золоту
и серебру, вазам и посуде. Некоторые говорят, что
бог дал этот талант только этому народу.».
Мощь, престиж и культура уйгуров, доминировавшие
в Центральной Азии более тысячи лет, пришли в упадок
после вторжения маньчжуров в Восточный Туркестан
в 1759 г., а также при господстве националистов
и особенно при коммунистическом режиме.
Статьи по теме:
Научные экспедиции в Восточный Туркестан. Из истории Уйгуров. Культура и искусство Уйгуров. Нияз Керим. Письменность Уйгуров. Уйгурская музыка. Уйгурская литература. Художественные ремёсла и промыслы Уйгуров. Обычаи и традиции Уйгуров. Национальная кухня Уйгуров. Геополитическое положение Восточного Туркестана.
